الصفحات

13‏/04‏/2014

رسالة أجنس فون كورفسكى لـ إرنست هيمنجواى.


أرنست هيمنجواى .. أشهر روائى أمريكى على مر التاريخ.
لما دخلت الولايات المتحدة الأمريكية الحرب سنة 1917، كانت أمنية هيمنجواي الوحيدة أنه يشارك في الحرب، لكن خلال الفحص الطبي تم رفض طلبه للالتحاق بالجيش بسبب مشكلة في عينيه، لكنه تطوع مع الصليب الأحمر ليعمل سائق لعربة إسعاف على حدود إيطاليا، فى مدينة ميلان أنفجرت قنبلة بجوار هيمنجواى وأصيب بجروح خطيرة أقعدته فترة كبيرة في المستشفى ... فى المستشفى أتعرف على "آجنس فون كوروفسكى" كانت بتشتغل ممرضة مع الصليب الأحمر، كانت حبه الأول رغم أنه كان عنده وقتها 18 سنة وهى عندها 26 سنة، لكنه حبها وأراد أنه يتزوجها، لكنها رفضت لأنه أصغر منها، لكنه مفقدش الأمل وظل يراسلها ويكاتبها لغاية لما قررت أنها تبعتله رسالة أنها هتتزوج من شخص أخر، ساعتها شعر بان سكينة أخترقت صدره ودارت فى قلبه مرتين، هيمنجواى رغم أنه تزوج أربع مرات لكنه لم ينسى أبداً "آجنس فون كوروفسكى" بل وخلدها بشخصية "كاثرين باركلي" الشخصية النسائية الرئيسية في روايته "وداعا للسلاح"، أعتقد أن آلم فراق "أجنس فون" هو من بلور شخصية هيمنجواى الكاتب والروائى وصائد النمور والوحوش والبحار صائد الأسماك والمراسل الصحفى فى ساحات الحرب الحقيقية، وكانت المحصلة النهائية أكثر من مائتين وخمسين جرح وكسر في الوجه والعيون وعظام الجمجمة والظهر والساق والعمود الفقري، وكانت جراحه شاهد علي أنه واجه الموت في كل لحظة .. فى 2 يوليو 1961 قام هيمنجواى من النوم وأحضر البندقية التى أهداها له أبوه وهو صغير، وضع نهايتها فى فمه واطلق النار وأنهى حياته.

ودى رسالة "آجنس فون كوروفسكى" الأخيرة:
" أكتب لك هذه الرسالة في وقت متأخر من الليل، بعد تفكير طويل. وأخشى أنها ستكون جارحة، لكنني متأكّدة من أن جرحها لن يدوم للأبد.

كنتُ أحاول قبل رحيلك أن أقنع نفسي أن علاقتنا كانت علاقة حب ناجحة. لكننا لم نتوقف عن الجدال. أختلافنا كان واضح ومستمراً، حتى أستسلمت وقررت إنهاء كل شيء كي أمنعك من إرتكاب أي فعل يائس.
والآن، وبعد أشهر من تركي لك، أعلم أنني مازلت مولعة بك، لكنه أشبه بولع الأم أكثر من ولع الحبيبة. لا بأس إن قلت عني بأني طفلة. ولكنني لست كذلك، أنا أفقد عمري الذي يقربني منك وأبتعد شيئًا فشيئًا.
لذلك، أيها الصبي (مازلت مجرد صبي بالنسبة لي وستظل دائمًا كذلك) هل بإمكانك أن تغفر لي أني خدعتك دون قصد؟ أنت تعلم أنني لست سيئة، ولا أقصد إيذاءك. لكني أدركت أنني المخطئة منذ بداية الأمر. أنا من سمحت لك أن تهتم بي، أنا نادمة من كل قلبي على فعلتي. لكني سأظل دائماً كبيرة جداً عليك، وهذه هي الحقيقة، ولا أستطيع الهرب من حقيقة كونك مجرد صبي، مجرد طفل. أشعر بطريقة غريبة أنني سأملك سبباً في المستقبل يجعلني فخورة بك. فتاي العزيز، لا أستطيع الانتظار حتى يأتي ذلك اليوم.
حاولت جاهدة أن أجعلك تفهم ما كنت أفكر فيه خلال تلك الرحلة من بادوفا إلى ميلان، لكنك تصرفت كطفل مدلّل، ولم أستطع الإستمرار في إيلامك. الآن حصلت على الجرأة الكافية لفعل ذلك فقط لأنني بعيدة عنك.
ثم -وصدقني عندما أخبرك أن هذا مفاجئ بالنسبة لي أيضاً- سوف أتزوج قريباً يا إرني، وأتمنى وأدعو أن تكون في وقت ما من حياتك قادراً على المغفرة، لتبدأ حياة جديدة وتنجز أعمالاً عظيمة تظهر أي نوع من الرجال أنت.
إعجابي، واعتزازي للأبد.
المعجبة والمحبة
صديقتك
"أجي"

مش هكدب عليكم لو قولتلكم أنى حاسس بدموع "آجنس" وسامع همهمة بكائها وهى بتكتب الرسالة دى ... رحم الله آجنس فون وأرنيست هيمنجواى، ورضى الله عن أهل المحبة .. وعن من مال ميلهم .. وعن من نحى نحوهم .. وعن من وطأت قدمه موضع أقدامهم.
 
 
 

بـحبـك ..


الأغنية دى سمعتها أول مرة لما نزلت فيديو كليب على قناة ميلودى فى 2005 وكنت بحبها جداً وكانت كل ما تيجى ع التلفزيون أفضل واقف فى مكانى لغاية لما تخلص، وبرضه كنت بسمعها وانا قاعد بلليل ع السرير وظابط الراديو على محطة "راديو سوا" لكن عمرى ما عرفت أسمها ولا أسم اللى بيغنيها، ومن يوميها وانا بدور عليها، تقريباً بقالى تسع سنيين بدور على الاغنية دى بحاول أفتكر كلمة من كلماتها أو حتى أسم المغنى اللى بيغنيها، لكن مش قادر أفتكر ومحدش عرف يساعدنى.

دلوقت وانا قاعد هاتف ربانى أوحى ليا بمقطع من كلمات الأغنية وقالى أعمل بحث عليها، وفعلاً لاقيت الأغنية ... بعد تسع سنيين بحث أخيرااااااا لاقيتها .. والله العظيم أنا دمعت لما أتلاقيت الكليب لأنى مكنتش متوقع أنى فى يوم هلاقيه .. أتفرجت عليه مرة واتنين وتلاتة وانا مش مصدق .. تسع سنيين والله

الكليب لـ شاب ليبى أسمه أيمن الأعتر معملش إلا الألبوم دا فى 2005 وعمل فيديو كليب بأسم "بحبك" .. صوته فعلاً ملائكى


يا غايب عني و معايا
يا سامع قلبي جويا
يا أحلى بداية و نهاية
تعالى و قولي حالك إيه ..

منايا بس أنا أطمن
بـ كلمة عليا بتهون
غيابك عني مش هين
يا ريتك حاسس اللي أنا فيه




16‏/03‏/2014

changed his profile picture



"changed his profile picture"
  كانت صورتها مصحوبة بتلك الجملة الأنجليزية على الفيسبوك .. أعرف منذ أن قبلت طلب صداقتى أنها جميلة، لكن صورتها الجديدة أكدت أنى كنت مخطىء، هى ليست جميلة أنها نموذج كامل عن الجمال، متأكد أن هوميروس لو كان بيننا اليوم لخلد ذكراها بين آلهة الجمال وفاتنات الأغريق .. الصورة تظهرها جميلة، ذات بشرة بلون سنابل القمح وعينان عميقة ذكرتنى بـ مقولة نزار: "حبك يا عميقة العينيين .. تصوف .. تطرف .. عبادة .. حبك مثل الموت والولادة .. صعب أن يكرر مرتين" ، شعر أسود كـ ليل أرخى سدوله، شفتين بلون زهرة التوليب الوردية أو بمعنى أدق زهور التوليب هى من تسرق من شفتيها لونها، وجهها ملتف بهالة من الجمال الشرقى القديم وفيما يبدوا أنها منحدرة من نسل شهر زاد، متأنقة بذوق مرهف .. صورتها تتجاوز اللامتوقع .. الحقيقة أن لا شىء فى الوجود يفوق جمال امرآة جميلة، لذلك ظللت مشدوهاً ولم أستطيع الأفلات من سحر هذا المخلوق الخرافى النادر، ذلك الوجه الملائكى ذكرنى بـ الشاعر التشيلى "بابلو نيرودا" بقصيدة "مئة سونيتة حبّ"، وددت لو كنت محترف كتابة سونيتات مثل نيرودا، لأكتب لها سونيتة، بل ألف سونيتة كاملة، سألت الله وقتها لما لم تعلمنى كتابة السونيتات، ولكنه أوحى لى بأنه يعلم بأنى لو كنت أعرف كتابة السونيتات ما توقفت عن الكتابة قط .. الحمدلله ..

الحقيقة أن الصورة جعلتنى متشوق لـ تكرار قراءة رواية لـ روائى يابانى أسمه "ياسونارى كاوباتا" الرواية أسمها "منزل الجميلات النائمات" تحكى عن منزل فى ضواحى طوكيو مخصص للعجائز البرجوازيون يدفعون أموالاً كبيرة لنيل متعة بشكل من أشكال الحب الطاهر، حيث يتمكن العجائز من قضاء ليلة إلي جانب فتاة مراهقة يتأملونها وهى نائمة تحت تأثير مخدر، فقط يتأملونها ولا يملكون حق لمسها أو إيقاظها، عجائز ”لا يجلبون المتاعب” كما أطلقت عليهم مديرة المنزل، يقضون الليل في إستعادة وهم شباب منقضٍ، والمتعة الوحيدة مع الجميلات هى متعة الحلم بجانبهن .. فجأة تذكرت تلك الرواية وأنا اتأمل تلك الصورة وتذكرت بطلها "إيجوشي" العجوز ليثير بداخلى هواجس الخوف من العجز ومن النهايات الغير متوقعة أبداً، بينما تقف أمامى صورة هذه الجميلة النائمة كشاهد علي الخوف والوحدة التي لا مهرب منها.

الحقيقة أن الصورة كانت جميلة لدرجة أنى حفظتها بـ "البوك ماركس" للمتصفح، لأقتناعى بأن هذه المخلوقات الجميلة تكمل التناغم الكونى وتجعلك سعيداً فى أحلك أوقات حزنك وضيقك، ليس هناك أجمل من صور امرآة جميلة تنظر إليها لكى تختفى كل همومك، الحقيقة أنى أتسائل كيف تسنى للأنثى البشرية وحدها بين جميع المخلوقات أن تتخذ بعد تطور طويل هذا الشكل الرائع؟؟ أعتقد أن الجمال الذى بلغته الأنثى البشرية هو نهاية التطور، هو المثال الأبهى لتطور الإنسانية والبشرية.
أتذكر مقولة لـ مولانا وسيدنا "دوستوفيسكى" رضى الله عنه قال:"أن الجمال هو الذى سينقذ العالم"....

أستمتعوا بالجمال ولو فى صورة امرأة جميلة ..
وأخيراً إلى تلك الجميلة أقول .. عليكى سلاماً وتسليماً.

آنا جريجوريفنا دوستوفيسكى



لمن يسأل عن مصدر كل ذلك البؤس والسواد في روايات دوستوفيسكي فليعلم أن حياته الشخصية كانت مصدراًً غزيراً لكل ذلك، كم هو بائس هذا الرجل، عليل الجسم و يعاني ضيق ذات اليد .. كانت حياة الروائى الروسى فيودور دوستوفيسكى مزيج من الآلم والمعاناة والبؤس والجوع والفقر والديون .. طيبته الزائدة أوقعته في مهالك لا حصر لها ولا مخرج منها، الديون التي عانى منها طوال حياته لم يكن له دخل فيها، النسبة الأكبر من هذه الديون ورثها من أخيه الأكبر والأموال التى تأتى من وراء بيع أعماله تذهب للصرف على عائلة أخيه وابن زوجته وشقيقته ..

بعد فقدانه لزوجته الأولى يتعرف على فتاة أسمها "آنا جريجوريفنا" أحبها ولكنه كان يتسائل هل ستقبل به؟؟ .. هي سبقته وأعلنت له عشقها وحبها له وأعجابها بأدبه وشهرته، كانت فى حالة عشق لـ هذا الأديب .. ولأنه مثقل بالديون وغارق فيها لـ أذنيه كان الزواج مهدد بعدم الأكتمال ولكنها قامت بالتخلى عن كل ورثها ومهرها فى تسديد ديون زوجها والهجرة معه، غير أن الحب بعد الزواج تحول لـ شفقة وتحولت هى من زوجة لـ أم ترعى ذلك البائس المريض حتى أنها كانت تقوم بكتابة بدلاً منه .. إن أعظم روايات الأديب الروسي فيدور دوستوفيسكي لم تكتب بخط يده لأنه فى أغلب الأوقات كان يصاب بنوبات صرع تستنزف فيها كل قواه .. ولكثر ديونه كان هناك الكثير من يستغلونه للكذب عليه وأضافة ديون أضافية حتى أنه فى مرة من المرات كان مجبراً رغماً عنه على كتابة عمل روائي كامل في مدة شهر واحد فقط وتسليمه للناشر الذي قام بشراء ديونه، وإن لم ينجح في ذلك، كل عمل نشر سابقاً وكل عمل سيكتب لاحقاً سيكون ملكاً حصرياً للناشر .. وكان مقابل كتاباته زهيد.
معظم الروائيين الروس كانوا يتقاضون مبالغ عالية في نشر أعمالهم. أما هو، فيحصل على أقل من النصف، بل هو أقل أديب يحصل على أجر لقاء أعماله:” إنني على ثقة من أن أياً من أدبائنا السابقين والحاليين، لم يكتب في مثل هذه الظروف التي أكتب فيها دائماً. فتورغنييف كان من شأنه أن يموت من مجرد التفكير في ذلك”
لم تتردد الزوجة فى الوقوف بجانب زوجها وتحملت مسألة ديونه كاملة .. وكانت هى من تقوم بتسديدها عن طريق عائدات أعماله التى أسست لها مؤسسة لتوزيع أعمال دوستوفيسكى وكان على الناشرين التفاوض معها أولا قبل زوجها .. كانت هى من أنتشلته من أعماق الجحيم ولم تتخلى عنه أبداً حتى حين تخلى عنه المجتمع الأدبى ولم يهتموا به ولم يساعده احد.

رابط لـ مذكرات زوجة دوستوفيسكى
http://goo.gl/PRPQcq



دوستوفيسكى .. والأعدام



عند إعتلاء الإمبراطور نيقولا الأول العرش في روسيا تفجرت ثورة الديسمبريين في أوساط الجيش، في 14 ديسمبر 1825. قاد ضباط الجيش الإمبراطوري حوالي 3000 جندي في احتجاج ضد تولي القيصر نيقولا الأول العرش وضد الحكم القيصرى ونظام القنانة والمطالبة بـ إجراء إصلاحات ليبرالية سياسية واجتماعية في روسيا، بسسب حدوث هذه الأحداث في ديسمبر سمي المنتفضون بالديسمبريين وأدت إلى إضطرابات دامية، فى النهاية تم سحق ثورة الديسمبريين وتم أعدام المحرضين لهذه الثورة وتم نفى الآخرين لـ سيبيريا وفى لحظة فائقة الجمال تثبت مشاركة المرآة فى تلك الثورة التى قامت بها فئة من النبلاء ورجال الجيش حيث رافقت زوجات المحكوم عليهم بالنفى والاعمال الشاقة طواعية إلى سيبيريا وبقين معهم هناك، حيث برهنت الزوجات على أخلاصهن ووفائهن لـ أزواجهن عندما رافقوهم وشاركوهم معاناتهم فى المنفى وقد تغنى الشعراء فى مأثر أخلاص ووفاء الزوجات الروسيات .. أما الشاعر العظيم ألكسندر بوشكين فـ وجه رسالة لـ الثوار تقول
"كن على ثقة يا رفيقي ..
بأن يأتي فجر السعادة الجذابة ..
وتنهض روسيا من سباتها ..
وستسجل أسماءنا ..
على أنقاض حكم الطاغية.."

القيصر نيقولا الأول وافق على القيام ببعض الإصلاحات التي طالب بها الثوار لكن بشرط أن ينفذها هو بنفسه دون ضغط من التيار الثوري. نشأت بعد هذه الإنتفاضة الشهيرة عدة تنظيمات ثورية سرية .. إحدى هذه التنظيمات الثورية كان تنظيم يسمى بـ "تنظيم بتروشيفسكي"، وكان التنظيم يضم بين أعضائه الروائى "ديستوفيسكى" وكان التنظيم يدعوا لـ تحرير الأقنان وإصلاح القضاء وتحرير العبيد ويناقش أفكار الفرنسى شارل فورييه، ويقدمون أبحاث ومناقشات طويلة عن الإلحاد والدين والكفاح ضد الرقابة والأسرة والزواج، كان شارل فورييه ينتقد بعنف العالم الرأسمالي، ويشبه التجار والمضاربين بأكلي لحوم البشر والمستعمرين الجدد الذي يقوم نظامهم الاقتصادي على الظلم والفوضى والبؤس، ولا مناص من تبدل جذري في المجتمع لإنقاذ أفقر الناس. ولتحسين وضعهم يجب أن تقف الطبقة العاملة والمجتمع لخلق جمعيات زراعية وصناعية لتنظيم حياة مشتركة

دوستويفسكي كان معجب بأفكار فورييه لـ وهلة ولكنه لم يكن يتطلع إلى ثورة عارمة وانتقال السلطة إلى طبقة اجتماعية جديدة، ولم يستطع هو نفسه أن يكون ثورياً حسب تصور بعض أعضاء التنظيم رغم الحماسة التي يبديها .. فقط، لمرة واحدة فقط، ولأول مرة في حياته تعاطف مع الثورة لقد تعاطف مع أفكارها العميقة وأعلن استعداده للمساهمة في تطبيقها، ولكن بأعتباره كاتباً لم يكن مستعداً للدفاع عن هذا الهدف بـ حمل السلاح، بل كان يتطلع إلى خدمة الشعب المتمرد عبر القلم

في ساعة مبكرة من صباح 23 أبريل 1849 وبأمر شخصي من القيصر نيقولا الأول ألقت الشرطة القبض على "دوستوفيسكي" ومعه مجموعة كبيرة من أعضاء تنظيم بتروشيفسكي، إذ قام أحد أعضائها بالوشاية .. بعد 9 أشهر قضاها "دوستوفيسكى" في زنزانة منفردة حكم عليه بالإعدام هو ومجموعة من أعضاء التنظيم ، تم أقتيادهم لساحة الإعدام بعد أن تم ألباسهم قمصاناً بيضاء وعلى صوت الطبول قرئ عليهم الحكم بالإعدام رمياً بالرصاص، وأوثق ثلاثة منهم إلى أعمدة خشبية مغروزة في الأرض. كان الروائي ينتظر دوره في المجموعة الثلاثية الثانية، وقف أمام الثلاثة المقيدون مجموعة من الجنود شاهرين بنادقهم المحشوة بالرصاص، وظل المحكومون ينتظرون تنفيذ الحكم مدة نصف ساعة في صقيع بلغ 10 درجات تحت الصفر، طلب أحدهم أثناء الإنتظار إطلاق النار لأن إنتظار الموت أصعب من الموت نفسه، ثم جاءت عربة، وقرئ على المحكومين قرار القيصر بتخفيف الحكم من حكم بالإعدام إلى حكم بالأعمال الشاقة، وكانت هذه العملية تمثيلية مدبرة من القيصر ، لكي يفقدهم عقولهم، ويظهر بالوقت ذاته مظهر الرحيم الغفور .. وقد فقد أحدهم عقله فعلاً بعد تخفيف الحكم.

شعر "دوستوفيسكى" بعد إستبدال القرار وكأن حياة جديدة وهبت له، وكأنه ولد من جديد، حتى رؤيته للفكر الإشتراكي وإمكانية التغيير بقوة اليد بعد أن خرج من السجن تغيرت وحدث تطور نوعي في فكره، رأى دوستويفسكي أن الإشتراكيون يريدون إعادة خلق الإنسان وتحريره وتصوره دون إله، وهم على قناعة بأن تغيير واقع الإنسان الاقتصادي هدف لا يمكن تحقيقه إلا بالقوة، هل يمكن الوصول إلى كل هذا بإستخدام السلاح، فيقول دوستوفيسكى: "إن المسألة بهذه الصورة مقامرة بالإنسانية كلها"

الأعمال الكاملة لـ مولانا فيودور دوستوفيسكى
http://goo.gl/ogtyCC