الصفحات

26‏/06‏/2011

بوكس فى وشها ....... ولا بوسة فى خدها



خرجت المرأة من السيارة وهى فى شدة الأنفعال وبصقت على الرجل الذى كان بداخلها بصقة محترمة ..
وقالت فى غل : أنتا مش راجل ؟؟!!
فخرج الرجل من السيارة هائجا وهو يصرخ .. انا مش راجل يا عفاف ... طيب انا بأة هوريكى انا راجل ولا لأ ؟
وامسك بها من ذراعها فناولته ضربة على رأسه بشنطتها .... هنا ثارت ثائرته وجذبها من شعرها ..
فى الشارع امام الناس كلها .... وجرجرها وانهال عليها ضربا ... حاولت عفاف ان تتخلص منه بكل قوتها 
ورفسته اسفل بطنه ... ولكنه عاد وناولها بونية فى وشها اسقتطها ارضاً .. وظل يناولها شلاليت واقلاما وروسيات 
ودارت معركة حقيقية على ارض الشارع ... كانت الغلبة فيها للرجل بالتأكيد ...
الغريب ان الشارع كله وقف يتفرج فى صمت ... لا احد يتدخل وكأنهم يشاهدون مباراة للمصارعة الحرة فى التلفزيون !!!


قال احدهم لزميله الواقف بجواره .. وبعدين ؟؟ .. ح نسيبه يعجنها كده ؟؟
رد عليه زميله : يا عم احنا مالنا .... احنا ورانا مصالح ... يالا يابا 
وقال آخر : سيبه يربيها .... هما النسوان مايجوش غير بكدا 
قالها بحقد دفين يؤكد ان فى حياته امرأة مشابهة 
او قصة مشابهة ...  كان يتمنى ان يكون فيها فى موقف هذا الرجل 

وفجأة وقفت سيارة سبور بفرملة قوية ... وكان بداخلها فتاة جميلة وقد ربطت شعرها الطويل المنسدل خلف ظهرها 
وخرجت من السيارة بسرعة .. فذا بها ترتدى شورت وجزمة رياضية 
واندفعت بكل وقتها نحو الرجل والمرأة والمعركة الدائرة بينهما ...
وطارت فى الهواء كمصارعة محترفة نحو الرجل وانهالت علي وجهه بقدميها 
التفت الرجل مذعوراً وصرخ ... انتى مين ؟؟؟؟
فوجدها تمسك برأسه بقوه وتديله بالدماغ 
وهى تصرخ ... انتا راجل انتا ؟؟؟ تضرب واحدة ست فى الشارع كمان ؟؟؟
يا جباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان .....
ثم نظرت الى الواقفين وقالت : وانتوا واقفين تتفرجوا وسايبينه ... ما فيكوش راجل ؟؟؟
وغمغم الواقفون فى ضيق وتجرا احدهم وقال : احترمى نفسك يا ست انتى
فقفزت قفزة رائعة نحوه وبالبوكس فى وشه فسقط بلا حراك
ثم التفتت الى المرأة المضروبة وقالت لها فى حزم : انتى ساكنة فين ؟؟؟
فردت المرأة البين دموعها ...... فى شبرا ، قالت لها : تعالى اوصلك
وركبت المرأة بجوارها وانطلقت بسيارتها وسط ذهول الجميع 
وقد هدأ المشهد وتجمد تماماً ... الا من رجلين مطروحين ارضاً يتأوهان بلا حراك 

قلت لنفسى من المخطىء فى كل ما حدث ؟؟؟ هل هى المرأة التى اهانت زوجها ؟؟؟
ام هو الرجل الذى ضرب زوجته فى الشارع امام الناس ؟؟؟ 
ام هؤلاء الذين وقفوا يتفرجوا على كل ذلك ؟؟؟؟
ام الفتاة الرياضية التى مسحت بهم جميعاً البلاط ؟؟؟
ووجدت نفسى تقول لى .... ان الكل مخطئون ... كلنا مذنبون 
المجتمع باظ يا عزيزى 

مشهد اخر لرجل آخر وامرأة آخرى فى سيارة آخرى
ولكن مع التغيير فى السيناريو فهى لم تبصق فى وجهه 
ولم تقل له فى غل "انتا مش راجل" وانما مددت بوزها وقالت له : انتا راجل أوى
ولأسباب بيولوجية وفسيولوجية لم يناولها الرجل بوكس فى وشها 
وأنما مد بوزه هو الاخر وغابا فى لقطة عاطفية ساخنة .... 
كان الرجل فيها متحكما تماما ... هذا ايضا كان يجرى على ارض الشارع 
وامام عدد لا بأس به من الشباب الذين قال أحدهم لزميله .... وبعدين ؟؟
ح نسيبه يعجنها كدا ؟!!

الغريب هذه المرة
ان الشباب الواقفين جرى الدم فى عروقهم فجأة .. وذهبوا الى السيارة 
خبطوا لهما عليها فى مرجلة وتخنوا صوتهم وقالوا له .... مش كدا يا كابتن
. اطلع كلمنا .. احنا مش واقفين فى المنطقة اقفاص جوافة
الاغرب ان الرجل بعد ان سحب بوزه من بوزها فتح باب السيارة 
وقال لهم بجرأة ... بل بوقاحة 
" ما كل واحد يخليه فى حاله ياااض انتا وهو ... العربية دى بيتى
اعمل فيها اللى انا عايزه انشالله اقلع ملط "
 اما الاكثر غرابة فهو موقف المرأة التى خرجت من السيارة 
وكشرت عن انيابها للشباب مدافعة ببسالة عن صديقها 
ودارت معركة كبرى وتحولت الجلسة العاطفية الساخنة 
الى علقة ساخنة جداً لجميع الاطراف أبلت فيها المرأة بلاء حسناً 
ولكن بنظرة مدققة قليلاً الى هذه المرأة واسلوبها فى ضرب هؤلاء العواذل 
الذين قطعوا عليها القعدة الحولة ... اكتشفت انى اعرفها
شفتها قبل كدا فين ؟؟ فين ؟ يااااه .........
شوفوا الصدف ... انها نفس الفتاة الرياضية ذات الشورت بتاعت المشهد اللى فات
والذى اكد لى اكثر عندما سمعتها تصرخ فيهم وهى فى قمة الثورة والانفعال
يعنى انتوا لما تشوفوا راجل بيضرب ست تقفوا تتفرجوا عليها 
ولما ييجى يبوسها كل واحد فيكوا يعمل عنتر ؟؟؟؟؟ !!
وانطلقت بسيارتها وقد تركت المشهد هادئا تماما مثل المشهد السابق 
الا من شابين مطروحين ارضاً كالعادة 

وعدت اسأل نفسى انا ايضا ... من المخطىء فى المشهد التانى ؟؟
هل هى المرأة التى تقبل فتاها فى الشارع ؟؟؟
ام الرجل الذى كان يقبلها ....
ام الشباب الذين يتدخلون بدافع من الغيرة اكثر من الشهامة ؟!!

ووجدت نفسى تجيب لثانى مرة .. نفس الاجابة 
... كلنا مخطئون .. مذنبون ... وأن المجتمع باظ يا أعزائى ...


كنت احكى هذين المشهدين لمجموعة من اصدقائى

وانهيت كلا المشهدين بنفس الجملة السابقة  الكلاسيكية بتاعة كلنا مذنبون 
وفجأة طلع احدهم كدا من غير  مناسبة وسألنى هل رأيت المشهدين بنفسك ؟؟؟؟
قلت له طبعاً
قال لى : ولكنك لم تقل لنا ماذا كان موقفك انت 
هل وقفت تتفرج على الرجل وهو يضرب المرأة ؟؟
وعلى الرجل الثانى وهو يقبلها ؟؟؟ هل تدخلت ؟؟ هل هربت ؟؟ 
هل اتهزأت ؟؟؟ هل انضربت ؟؟؟ 
قلت له : لم يحدث أى شىء من هذا .... لقد فعلت شىء واحد 
قال لى : ما هو ؟ ... قلت له كتبت .



منقولة من مجلة "كاريكاتير" العدد الثالث سبتمبر 2001 
والكاتب هو يوسف معاطى



19‏/06‏/2011

يا مشايخ السلفية... الا تخجلوا ؟؟؟؟

جميعنا كنا مستااائون جدا من سلبية بعض شيوخ السلفية ومريدهم وطلابهم ومن انتهج بنهجهم
كنا مستائون من انعزالهم عن المجتمع وهمومه ومشاكله وتركيزهم فقط فى نقاط لا تسمن ولا تغنى من جوع
كنا ننتقدهم لهذا ولكنهم كانوا لا يسمعون ولا يرون ولا يتكلمون
حتى جائت الاختبارات التى تجبر اى انسان سلبى ان يتخذ موقفا ..... ان كان مازال على قيد الحياة
كان أعظمها مقتل "السيد بلال" تحت وطئة التعذيب
ذهب لأمن الدولة على قدميه وخرج منها بعد 24 ساعة مقتولا
موجة عارمة من الغضب تجتاح الشارع المصرى بسبب هذا الخبر ..... التى كذبته الدخلية كالعادة
يغضب من اجل السيد بلال المسلمين والمسيحيين .... فهو فى النهاية انسان مصرى تعرض لابشع انواع القتل
كان من باب اولى ان يغضب لاجله السلفيين .... ومن باب اولى واولى ان يثور له مشايخهم
فهو ليس اقل من كاميليا شحاتة ..... التى اقاموا من اجلها الدنيا ولم تقعد الا عندما ظهرت وقالت انا مسيحية
هو ليس اقل منها ليخرجوا ليقولوا "عايزين حق اخونا " بدلاً من "عايز اختى"
هو ليس اقل منها ليحاصروا كتدرائية لاجلها ... ولا يحاصروا مقر أمن الدولة الذى خرج منه السيد بلال قتيل
هو ليس اقل منها ليخرجوا ألوف مؤلفة لنصرة اخت لهم على حد زعمهم بدون دليل ... ويتركوا حق اخيهم الذى اهدر دمه
هو ليس اقل من "عبير " التى احرقت كنيسة من اجلها .... ولم يحرقوا مقر أمن الدولة الذى قتل اخيهم
لكن ما الذى حدث ؟؟؟؟؟؟؟
رسالة من شيخهم ياسر برهامى يدعوا فيها للصبر والاحتساب ...... ثم لا شىء ... لا شىء
ازااااااااااااى يا شيخنا ؟؟؟؟؟ الن تدعوا حتى لوقفة احتجاجية او على الاقل مظاهرة كتلك التى خرجت من اجل كاميليا ؟؟؟
ازاااااى يا شيخنا منطلعش ونشتم فى امن الدولة وفى وزير الدخلية بأقذع الشتائم كما فعلنا مع شنودة وقيادات الكنيسة ؟؟؟
ازاااااااااى يا شيخنا منرفعش حتى قضية امام المحاكم الدولية لنفضح بها عنف الداخلية امام منظمات حقوق الانسان ؟؟؟؟
كانت الاجابة مثيرة للشفقة ....... لن نخرج فى مظاهرات حتى لا يندس بيننا علمانيون
او زى ما قالها الشيخ بالـبلدى ..... " ايش ادرانا لو عملنا مظاهرة متدخلش بينا واحدة علمانية ؟؟؟ " ..... يا مثبت اللعقل
ثم خرج آلافف المصريين البسطاء ليعبروا عن غضبهم فى الوقفة الشهيرة "وقفة سيد بلال "

ثم منحهم الله الفرصة الثانية ...... دعوة لثورة الغضب المصرية ... يوم 25 يناير
دعوة صادقة ضد الفساد والطغيان والظلم والقهر والاستعباد ........ ثورة سلمية بدون سلاح
ثورة لقول كلمة حق عند سلطان جائر ..... وهذا اعظم الجهااااااد
كان ردهم .......... آسفون لا نقبل بالخروج على الحاكم .....
 حتى انهم قالوا انه لا يجوز معارضته ولو جلد ظهرك وسرق مالك ..... عليك السمع والطاعة فقط
ولم يقف ردهم عن ذلك .... بل خرج شيوخهم ليدلوا كلاً منهم بدلوه فى هذا الموضوع
وفجأة خرجت ابواق شيوخ السلفية الا من رحم ربى من كل حدب وصوب يآثمون من يخرج ويصفوه بالمخرب والخ الخ الخ
وكل هذا فى سبيل عدم الخروج يوم 25 يناير .

الثورة خرجت والحمد لله اذهلت العالم ..... ووقف من كان يسب فى هذه الثورة بالامس .... موقف المتعجب من قدرة الشعب
قدرة الشعب على النهوض والانتفاضة بهذا الشكل الذى اذهل العالم
هناك شيوخ سلفيين شاركت فى الثورة ... ولكنهم كانوا قلة قليلة جداااااااا
وايضا كان هناك من السلفيين من ضرب كلام شيوخه بعرض الحائط لما رأى الحق والصواب
حتى جاء يوم معركة الجمل .... توقعنا ان يخرج علينا ياسر برهامى برسالة لمبارك الظالم
يقول فيها مثل ما قالوه الشيوخ الاجلاء الشيخ القرضاوى والشيخ عائض القرنى
" اتقوا الله فى الدماء ... كفوا ايديكم عن الدماء والاعراض .... فقد افسدتم فى الارض ... وصرتم اعداء شعوبكم "
لكنه كاللعادة خرج برسالة مخزية تشعرك بالغثيان رساللة لا تصدر من "......" قال :
"ألم اقل لكم ؟؟ ألم نحذركم ؟؟؟ أرأيتم ما حدث ؟؟؟ لقد كنا أحكم منكم "

ما لم يقم به الشيخ السلفى قام به وزير خارجية بريطانيا "وليام هيج" عندما اتصل بـ "جمال مبارك " يحذره
وملوحا له بالجنائية الدولية هو وأبيه وفرض عقوبات عليهم وعلى من حولهم .....
هذا ما قام به البريطانى ولم يقم به المصرى المسلم

آن لهم الآن أن يصمتوا تماما خلال الثلاثين سنة القادمة ويكتفوا بأن الثورة حققت لهم أهم مكسب لم يكونوا يحلمون به..
 أن حادثة السيد بلال لن تتكرر.. أن أي شاب يصلي الفجر جماعة في المسجد لن يفتح له ملف في مباحث أمن الدولة..
 إلزموا مساجدكم إذن واكتفوا بما كنتم مكتفين به دهرا من تعليم الناس العقيدة والفقه والأصول واللغة والتفسير..
من أراد أن يأتي إليكم في مساجدكم فليفعل مطمئنا بدون خوف من أمن الدولة..
 لكني أتعجب من أي شاب سيثق في الأخذ منكم بعد ذلك.. لكن ياليتهم صمتوا..
 الآن بدأوا يصرخون ويتوعدون: (أيها المصريون ، افعلوا كذا ولا تفعلوا كذا.. سندخل الانتخابات وسنؤسس حزبا ومن لم ينتخبنا آثم.. سنشكل الحكومات وسنفرض دستورنا ومن لم يختر الشريعة كافر).. الخ
ووجدناهم فى كل بوق لهم ..... "مصر دولة اسلامية ونحن من سيحكم بالشريعة ...."
 "عليك ان تختار اما كلام الله الذى معنا ..... ام الكلام الصهيوصليبى الذى مع الاخرين ؟؟؟"
وجدناهم فى الايام الاخيرة يقولون ما لم نسمعه من قبل .....
 " وقالت الصناديق للدين .... نعم " ..... " الشعب عايز دين .... واحنا بتوع الدين" ....
 نسيت ان اقول لكم ان صاحب هذه الاقوال الشهيرة جلس فى بيته طول الثورة ... بعد ان وصفها بأنها فتن مطلاطمة :)
رأينا الشيخ الذى قال ......
"يعنى ايه ليبرالية يا برادعى .... يالى بنتك متجوزة نصرانى كافر" ..... بدون اى دليل ... الا يستحق ثمانون جلدة ؟؟؟
 ثم كانت الطامة الكبرى عندما ظهر هذا الرجل الذى يقول
 " المرشحين للرئاسة كفار وملحدين ما عادا مرشحنا ومن لم ينتخبه فهو مذنب ويآثم على ذلك "
هنا طفح الكيل ، وبلغ السيل الزبى ، ولم يعد فى قوس الصبر منزعُ
آآآآآآآآآآآآآآآآآه يا منافقووووووون .... يا ايها المتاجرون بالدين ... يا لاعبى بعقول البسطاء من الناااااس 
ان ضابط الجيش ماجد بولس اشرف منكم مليوووووون مرة بل ملياااااااار مرة 
طبعا سيكفروننى وسيتهمونى بأبشع التهم ...... وهذا ليس بجديد عليهم .......
ولكنى اقول لهم ان مصر ستظل للجميع ... مسلم ومسيحى مؤمن وجاحد .... مصر للجميع 

لن يسلبنا احداً ثورتنا ..... ولن يحجر احداً على حريتنا مرة اخرى ..... سنقف امام من تسول له نفسه ان يسرق ثورتنا 
مصر دولة مدنية ليعيش فيها الجميع ..... ومن اراد غير ذلك سنقف له بالمرصاد حتى لو حملنا فى وجهه السلاح 
مدنية مصر سنحافظ عليها .... ارواح شهدائنا لم تزهق لتكون مصر دولة دينية او علمانية او عسكرية ....
سنقف فى وجه الجميع حتى لو اصبحت ثورة حمرااااااااااء 









































15‏/06‏/2011

صناعة الغباء ..!!






مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد
وفي وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز
في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد
بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه
و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد
بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الأغراءات
خوفا من الضرب, بعدها قرر العلماء أن يقوموا
بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد
فأول شيئ يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز
ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول
بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب

قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد
و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب

و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة
حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا

و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب
لو فرضنا ..

و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟

اكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين

هناك شيئان لا حدود لهما … العالَم و غباء الأنسان

هكذا قال آينشتاين



08‏/06‏/2011

من ذكرى النكسة ... 67

واحد من اكثر جراح مصر والامة العربية كلها عمقا .... ان لم يكن اعمقها .... على الاطلاق
الخامس من يونيو "حزيران" عام 1967 .... يوم انكسرت فيه كرامة العرب
كانت لتضحيات غالية ان تبذل ولاعوام طويلة ان تمر .... قبل ان يعود الينا بعض من كرامتنا بعض من اراضينا

...................


لم استطع ان اكتب هذه التدوينة فى يوم 5 يونيو ..... ففى هذا اليوم بالذات يكون الحزن طاغى على نفسى
بالرغم من مرور 44 عاما على النكسة ، الا اننا مازلنا نعيش تداعيتها ومرارتها وحزنها
أن حرب 5 يونيو 1967 تظل هي الأسوأ بالنظر إلى تداعياتها الخطيرة التي مازال العالم العربي يئن تحت صدمتها
ففي تلك الحرب وخلال ستة أيام فقط ، احتلت إسرائيل من الأراضي العربية ما فاق أحلامها
ولذا فإن مصطلح النكسة الذي أطلق على هزيمة العرب لا يكفي للتعبير عن بشاعة ما حدث
وما خلفته من آثار في نفس كل مصري وعربي






نكسة يونيو 67 ........ هزيمة وموت ودموع
احلام ضائعة ووحدة عربية اجتمعت فى شىء واحد ....... الهزيمة
حلم استرجاع الاراضى الفلسطينية المحتلة ضاع ........ وبقى شىء واحد ...... المحتل
6 ايام فقط من الحرب كانت نتائجها احتلال قطاع غزة والضفة الغربية وسيناء وهضبة الجولان
سيناء ضاعت فى لحظات ، وذهبت كلمات عبد الناصر "سنرميهم فى البحر ليأكلهم السمك" مع ريح النكسة
الدماء كست صحراء سيناء ........ دماء الجنود المصريين
الذين صدر لهم امر الانسحاب ... دون خطة ... دون اى شىء ... فقط الانسحاب
فكانوا هدف لمدافع ورشاشات العدو .... وكثيرا منهم من ضاع فى الصحراء لتبتلعه الرمال
القتلى كانوا بـ الآلآف والاسرى كذلك ...... ولم يفر ق رصاص العدو بين مدنيين واسرى عزل من السلاح
فكان القتل للجميع ............






A cartoon in a Lebanese newspaper Al-Farida, Lebanon, shows Nasser kicking the "Jew" Israel into the sea, with the armies of Lebanon, Syria and Iraq supporting him





A dead Egyptian soldier and a destroyed tank in the Sinai desert






An Egyptian prisoner in the Sinai






An Israeli soldier guards a bunch of Egyptian POWs





Egyptian POWs






Destroyed Egyptian airplanes in the Sinai by Israeli jets






Israeli children play around a destroyed Syrian tank





Surrendered Syrian soldiers, as a Israeli tank moves







Israeli tanks moves up the Golan Heights





Israeli jets pound Jordanian positions




03‏/06‏/2011

قضيه الشر فى الوجود



كيف يعقل ان العالم من صنع رب رحيم وفيه كل هذه الشرور

كيف يعقل هذا ؟؟؟
كيف الرب الرحيم يخلق المرض والشيخوخة
والسرطان والميكروب والسم والعقرب والزلزال
والاعاصير والبراكين والسيول والاعاصير والحروب والشرور عامة
قضية الشر فى الوجود
نعم يوجد شر وخير فى الوجود
ولكن هناك قاعدة وهناك استثناء
ولكن ايهما هو القاعدة وايهما الاستثناء ؟
عندما نفكر مثلا فى الصحه
سنجد ان الصحة هى القاعدة والمرض هو الطارق العابر ( الاستثناء )
ثبات الارض واستقرارها هو القاعدة
والزلزال هو الطارق العابر - الاستثناء
اذا هناك استثنائات وقواعد
كما الحروب هى تشنجات قصيرة فى حياه الامم
تعقبها فترات طويله من السلام
اذا هناك قاعدة - الخير-
وهناك استثناء - الشر
العمر هو الصحه فيما عادا ايام قليلة للمرض
الارض مستقره فيما عادا دقائق قليلة من الزلازل
ثانيا الشر ليس شرا من كل الوجوه
انما شر من وجه وخير من وجه اخر

البركان مثلا ...... البركان يفتح البوابه لكل الكنوز الداخليه للارض
انها تخرج وتطرح تحت اقدامنا ثم يتجدد هذا الطرح باستمرار
وهو يخلق التربه البركانيه الخصبة
وهو رافع الجبال والجبال هى الثقالات التى توازن الحركه الارضية
وفى نفس الوقت هى كالمسامير التى تثبت القشرة
ثم ان البرراكين والزلازل هى للتنفيث عن الضغط المتعاظم داخل الارض

ثم المرض يصنع حصانه ومن السم يصنع الترياق
والحروب لها وجه نفع بالرغم من فظائعها
الا ان كل المحاولات لتوحيد العالم نشئت بعد الحروب
الكتل والاحلاف عصبة الامم ومجلس الامن
وهكذا للخروج من حيز القبلية والشعوب
الى حيز الامم ثم الى الاحلاف والكتل ثم لمجلس الامن اخيرا
لجمع العالم مع بعضه لخلق محكمة عائلية فى وجهه نظرى لمنع الحروب
وكل هذا جاء بفعل الحروب
ثم ان الحروب كانت فترات نشاط كبيرة
جدا اكتشف فيها اغلب الاكتشافات والاختراعات
البنسلين والطائرات و الغواصات والخ الخ الخ
وكأن الشر ليس شرا من كل الوجوه

ثالثا الشر والخير يكمل احدهم الاخر فى الصوره العامه للوجود
مثل الظلام والنور والليل والنهار والخ الخ
بدون المرض لم نكن لنعرف قيمه الصحة وبدون القبح لم نكن لنعرف الجمال
وبدون الحروب لم نكن لنعرف قيمة السلام
نعرف قيمة الاشياء عندما نعرف نقيضها
ابو حامد الغزالى الفيلسوف الاسلامى له كلمه جميله قال
" نقص الكون هو عين كماله مثل اعوجاج القوس هو عين قوته ولو استقام القوس لاما رمى "
رابعا ان المشقات تربى الجلد
ثم ان المشقات تفرز معادن الرجال
المتنبى يقول " لولا المشقه لساد الناس كلهمُ
الجود يفقر والاقدام قتالُ

المشقات تفرز الشجاع والجبان والكريم والبخيل الى ما اخره

فهى تفرز الناس فى الددنيا قبل الاخره



وقف الشريط في وضع ثابت ... خلي المكنجي يرجع المشهد




وقف الشريط في وضع ثابت
دلوقتي نقدر نفحص المنظر
مافيش و لا تفصيلة غابت
وكل شي بيقول وبيعبر
من غير كلام ولاصوت
أول ما ضغط الموت
على الزر في الملكوت
بخفة و بجبروت
في يوم أغبر
وقف الشريط في وضع ثابت
دالوقتي نقدر نفحص الصورة
انظر تلاقي الراية منشورة
متمزعة لكن مازالت فوق
بتصارع الريح اللي مسعورة
انظر تلاقي البلاد
أجيال ورى اجيال
رافعاها بإستبسال
ونزيف دمى سيال على الجبهة
وفي عنفوان النضال
وقف الشريط في وضع ثابت
خلي المكنجي يرجع المشهد
عايز اشوف نفسي زمان وانا شب
داخل في رهج الثورة وانا غضبان
مش عجبني جن او انسان
قالي المكنجي رجوع ما فيش
عيش طول ما فيك انفاس تعيش
بص شوف ركن الشباب في الف مليون شب
ومش عجبهم لا وصي ولا اب انظر إليهم و انت تتذكر
ليه ضربة صابت وضربة خابت
وضربة وقفت بالشريط في وضع ثابت
انظر وشوف عالمهل بالرّاحة
الشمس وسط القبة قدّاحة
والقدس واقعة و الحرم منداس
صوت الجرس والاذان على قلبها حرّاس
وآدي بطلها هل في الساحة
قلب الحجر في الأيد بيغلي حماس
قال المكانجي بنوم ولا مكلوم
قال المكانجي والشريط شغال
مالكش تسأل سؤال
انظر و شوف الحق لما إنهان
انظر و شوف الآن
بكرى بقى إمبارح في حضن زمان
وبعد بكرة فوق همومك فان
مافيش شريط مأجور و لا خوّان
ولا شريط له زمان

01‏/06‏/2011

هل فى يوما سنستبدل السجان ؟؟؟




كان الصحفى الإيرانى «هوشانج أسدى» يبلغ من العمر ٢٦ عاماً، بينما كان «على خامنئى» يبلغ من العمر ٣٧ عاماً ، حين التقى الاثنان فى زنزانة من زنازين الشاه "بهلاوى" شاه ايران ، قبل قيام الثورة الاسلامية الايرانية بعدة اعوام ، لم يكن اسدى يعرف بتاتاً ان فى يوم من الايام سيكون زميله فى الزنزانة هو المرشد الاعلى للثورة الايرانية
وحسب ما جاء فى كتاب "اسدى" الذى يحمل مذكراته "رسائل الى معذبى" ان اسدى وخامنئى كانا يحلمان بالحرية والديمقراطيةوالعدالة فى وسط سياسات التعذيب والتنكيل التى تعرضا لها فى عهد الشاه "بهلاوى"

كان اسدى «شيوعى» وخامنئى «إسلامى»، لكن كليهما جمعت بينهما المعارضة للقمع والاستبداد، والتطلع إلى حرية تحمى كرامة الإنسان، تشاركا الزنزانة والسيجارة والحياة، تصادقا وتبادلا الحكايات والاحلام ، وعندما حان موعد الفراق وصدر قرار بترحيل «اسدى» من سجنه، تعانقا فى لحظات الوداع وبكيا، وقال له «خامنئى»: «فى ظل حكومة إسلامية لن يذرف برىء دمعة»
كان «خامنئى» فى وقتها يعى ما يقوله تماماً ويؤمن به تمام الايمان ، ويصفه اسدى فى مذكراته بتقواه وورعه وخوفه من الله وقبوله للآخر حتى لو كان «ملحداً»

لكن الصديقين افترقا، وغادرا السجن، وقامت الثورة الإسلامية فى إيران، وتشكل النظام الذى كان يحلم به ويروج له الشيخ الورع الذى كان يقول عنه ان بريئاً لن يذرف دمعة فى ظله، لكن سنوات قليلة مضت كان «خامنئى» يصعد فى سلم السلطة وكان «اسدى» يعود إلى الزنزانة ذاتها، لم يتغير منها سوى أنها صارت انفرادية دون صحبة الشيخ التقى

تبدل السجان من حكم الشاه إلى حكم «الفقيه» .... وتبدل الجلاد من الـ "سافاك" جهاز المخابرات الايرانى التى كانت مهمته قمع المعارضين لشاه إيران ووضعهم تحت المراقبة تبدل الى الـ "بسيج" الحرس الثورى الايرانى الاشد فتكاً وشراسة

كان «أسدى» شاباً يتوق للحرية، يشعر بوطنية عميقة، مغرماً بالأدب. كان يظن أن العالم يمكن أن يتغير، لذلك وقف إلى جوار الثورة الإيرانية وهو يؤمن بشدة بأن الديكتاتورية ستنتهى إلى الأبد، وبراعم الحرية ستتفتح، لكنه فجأة وجد نفسه فى الجحيم.. معذبه ظن أنه يمثل الله على الأرض، ورآه جاسوساً وخائناً وتجسيداً للفساد والشر، وبكل الاتهامات التى وجهها إليه أجبره تحت الجلد والحرمان من النوم والتعليق بحبل طوال أيام وليال وتهديده بأن زوجته تخضع أيضا للتعذيب، على الاعتراف بها، حتى حاول الانتحار عدة مرات للهروب من ألم التعذيب. غادر الرجل سجنه بعد سنوات إلى باريس، وهناك شاهد صوراً للسفير الإيرانى فى كازاخستان، ولم يحتج جهداً ليعرف أنه نفسه الضابط الذى كان يتولى تعذيبه والتنكيل به.


تخطئ لو أخذت هذه القصة على أنها شأن إيرانى، فالمسألة أكثر عمقاً من ذلك، ومتكررة، خاصة فى شعوب ثقافة الحريات فيها ليست أكثر من شعارات، فلا تصدق داعيا للديمقراطية إلا بعد أن تشاهد تجربته فى السلطة، لأن هذه اللعينة «السلطة» كما قال «أسدى» غيرت الشيخ التقى الورع الذى كان يبكى أثناء الصلاة، وجعلته قائداً فى نظام لم يتورع عن استخدام كل أساليب القمع التى تعرض لها وقاومها، فى التنكيل بمعارضيه. ليس كل من يقول «الله ورسوله» يصلح لتطبيق العدل الذى هو جوهر الشريعة، وليس كل من يتحدث عن الديمقراطية وحقوق الإنسان يمكن أن يكون أميناً على هذه القيم، وإلا سيظل الأبرياء يذرفون دموعاً لا تجف وللأبد

بوب وودوورد وكلامه عن مقتل بن لادن







قبل معلومات قتل بن لادن اوضح ان دولة قطر تأكدت رسميا من الأميركيين إذا كان لهم أي ملاحظة أو ملف أمني على عائلة أسامة بن لادن الصغيرة॥زوجاته وأبناؤه وهم كثيرون
جاء الجواب واضحا بأنه لا توجد أية تحفظات عليهم وأنه لا شبهة عليهم ولا ضرر منهم فعرضت الدوحة عبر سفارتها بالباكستان استضافتهم فوافقوا
تستضيف الدوحة كثيرين ممن طوردوا من بلدانهم مثل الدكتور عزمي بشارة وأسرته وقبله استضافت قادة حماس ورئيس الشيشان المسلم الذي اغتيل
ويقال إن الدوحة استضافت أسرة صدام حسين وكبار أركانه وكذا عرضت استضافة القذافي لكنه رفض وأيضا استضافة الرئيس اليمني لكنه رفض
بخصوص المعلومات التى قالها الصحفى الامريكى بوب وود وورد فيقول :
أمسك الأميركيون طرف خيط بمكالمة لرجل يدعى أبو أحمد الكويتي اتصل بمخبر لهم وأبلغه أنه عاد للعمل مع أصدقائه القدامى ففهم أنه يقصد ابن لادن
تمت مراقبة الرجل إلكترونيا وحدد مكانه॥فكان يتردد على منزل أسامة في أبوت آباد॥وكان يغادره كل مرة مسافة 90 دقيقة بالسيارة ثم يضع البطارية بالهاتف ويتصل خشية تعقبه॥ومن كثرة تردده على المخبأ تمت مراقبته من الأقمار الصناعية على مدار الساعة فتم التيقن من وجود رجل طويل جدا
كان يذرع المكان بخطوات منتظمة كأنه يمارس رياضة المشي فاعتبر بمثابة سجين لا يخرج ولا يلتقي أحدا فازداد التكهن بأنه ابن لادن
بعد تنفيذ العملية وقتل الرجل كانوا يريدون التأكد من طوله لأن ابن لادن يزيد طوله على 190 سنتمتر فطلب الرئيس أوباما من رجل مارينز
أن ينام بجانب الجثة وهي ممددة فجيء برجل طوله ستة أقدام فلاحظوا أن الجثة أطول منه ببضعة بوصات فتم التيقن أكثر أن صاحبها هو أسامة
أخذت الجثة فورا إلى المروحية ونقلت إلى قاعدة أميركية في باكستان ومنها إلى أفغانستان ثم تم إعلام باكستان..ثم اتخذ القرار بإلقائها ببحر عمان

المعلومات كتبها الصحافي الشهير بوب وودوورد اعظم صحافيي اميركا